真正的修行人一定要把生死挂在心头
我们需要尽快地成熟起来，学佛不要什么都不想，像个孩子一样，人生 就百年，真正留给大家的时间不到二十年。你别老跟小姑娘似的，学佛要快 速地成熟起来，不要认为过了今天还有明天，没有!学佛必须得警惕，要产 生一种警觉。学佛就像参加高考一样，要进入考试的状态，这样才能更大地 调动你的积极性。不要说，我无所谓，我死了、活着都无所谓。这样的你我 们这里不需要，学佛希望你警觉起来。听懂了吗?不要再小姑娘一样，你们 已经不小了，真正给你们用的时间不到二十年，学佛必须要警觉起来，直接 面对死亡。
宗教信仰有个特点，真正的修行人，一定要把生死挂在心头。我这双鞋 晚上脱下来，明天早起能不能穿上不知道，必须有这种警觉你才能发心。不 要整天讲我无所谓。吊儿郎当的不成!学佛对治的是生死，死亡是一定要来 的，因为你的爷爷、奶奶已经不在了，这是事实。我们是活在有限的时间里， 学佛必须得有紧迫感，大乘佛法讲的是一心，讲的是整个生命的背景，所以你必须在足够的警觉之下才能摄受住，学佛不能老是稀里糊涂的。我们大家 坐在这里已经是熟人了，对我们来说，学佛不是建一个道场，没有这个时间 了，佛说生命只在呼吸间，要解脱六道轮回的束缚，就要转依心真如。学校 培养你们，是让你们成佛，不是让你们成魔，也不是让你们成为社会的好人。 听明白了吗?
佛法学习有一个特点，取其上仅得其中。虽然我们要求很高，但是这一 生我们成不了佛，能成为菩萨就很不错了。但是我们学佛不能把标准降低， 下一世成为一个凡夫就满足了。学佛不能往下出溜，高标准达不到，但我们 仍需努力。你说给我们建立一个道场，今天我是怎么回答你的?原来我要求 他们，学佛要造一个让众生安居的世界，造好了我到你们的世界里去参观。 学校培养的是菩萨天王，听明白了吗?学佛不要把自己的水平降低，有高标 准你才能精进，才能激发你向上的动力!
学佛不是空谈，说你明天要成为菩萨，我们是用法相唯识的机理、用梦 境来讲两重识变，用心境识、根境识来讲如来藏。如果没有心识变现，你连 做梦的机会都没有。做梦之前心识先要营造一个梦境，然后根识的你在梦境 里安住，学佛的你具备识变能力我才给你讲，如果你不具备心识能力，我给 你讲佛法不是欺负你吗?我现在对你们是作为菩萨来要求，这样讲并不过分， 因为你们具备心识变现的能力。我并没有把你们当凡夫看待，凡夫只有根识 认知，没有心识认知，白天的你是凡夫，梦里的你不是凡夫，梦里的你如同 天人，天人都能造境。
今天我说到，文殊菩萨不会住在我们给他盖的寺院里，因为文殊菩萨活 在心识境界里，同时也活在根识境界里，如果菩萨仅在根识境界里活，人们 早把他找出来了。解放以后人民群众觉悟很高，文殊菩萨没地方可藏，只能 住在心识境界里，文殊菩萨的道场我们是找不到的，两重缘起是文殊菩萨的秘密，因为根识找不到心识。你昨天做的梦，今天能找到你梦里的人吗?肯 定找不到，因为梦境与现实不在一个维度。严格地讲，菩萨不需要我们给祂 盖庙，也不需要我们给祂营造一个道场，我们认为五台山是文殊菩萨的道场， 这是方便说。文殊菩萨不可能仅在五台山待着，在五台山这几个山头盖上几 间房子，就把文殊菩萨固定在里头了，可能吗?甭说文殊菩萨，就是给你在 山上盖一间房子，你能在这住下不动吗?文殊菩萨代表佛智，整个法界都是 文殊菩萨的道场，五台山上一定有文殊，同时你们家的佛堂里也有文殊，文 殊菩萨是遍在的。听懂了吗?
