现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。千锤百炼始成钢,玉汝于成终有时！ “时习而长进，观察有利学问深。不学不勤奋，指手画脚论评品，愚昧无知大蠢人。”——茶道圣人千利休箴言
原文意思是：无论学习什么东西总是越学越难学，埋头苦学无大碍，然而半途而废，刚开始学还没有入门就这也不是那也不行地理论先行，总是抱怨的人是愚不可及。
千箴言万球道
高尔夫球符合千圣人的箴言有高尔夫球之“道”，高尔夫球运动在人与自然之间保持的和谐生趣之道，相交利。从道法自然上看，高尔夫球运动，完全符合道！高尔夫的乐趣之道，养生之道，直接通向天人合一的境界。它是与大自然最接近的一项运动之一，与户外徒步，登山等陆地户外运动不同的是，它有严谨的规则，对场地又有极高的要求，同时具有比赛运动的特性。它没有像很多对抗性运动那样具有强烈的对抗特征，它不用拼命去赢，不用去寻找对手的弱点，不用遏制对手优势的发挥，它讲求礼仪，在大多数比赛是没有裁判员监督下进行的，为他人着想，自觉守规，礼貌和谦逊是球员必备的基本素质。在运动进行中，球员完全关注自己，享受自己的过程，没那么复杂的计算，而是简单的看准目标与挥杆。
而在这个过程中，身体的体位，却与太极拳的站桩功夫，有异曲同工之妙。以脊柱为中轴，以腰部为重心，中心点在海底轮与脐轮之间，对身体健康，活力，精力，消化功能，与性功能，有非常好的促进与调剂作用。
享受打高尔夫的过程，你可以一个人独自享受一个自由的世界，也可以参加比赛共同体验这个乐趣。
“能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。监牢且作玄都观，我是刘郎今又来。”
到了一定年纪，人们会发现，无论生活、工作、修道，世间之事凡是能够最终取得成功的，唯有一条捷径可走，那就是：千锤百炼。
古人用“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”充满文学色彩的诗句来形容，人唯有在经历种种困难、考验之后才能够收获成功的喜悦与芳香。
千利休（1522年－1591年4月21日）是日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，日本人称茶圣。本名田中与四郎，家纹是“利休梅”。时人把他与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。 千利休的父亲田中与兵卫在和泉国的堺经营鱼铺商家，名称为“鱼屋（totoya）”，出身于平民阶层的富裕家庭。幼名叫与四郎（与四郎），法名则为宗易（soueki）、抛筌斋（housensai）。他从小就爱好茶道，17岁拜北向道陈为师，不久向武野绍鸥学习寂茶。1540年19岁时父亲与兵卫过世，同年改名为宗易，号抛筌斋。广为世人熟知的利休之名，乃因1585年丰臣秀吉在皇宫开设茶会，向正亲町天皇献茶，并准备于此时就任关白、太政大臣以及受天皇御赐“丰臣”之姓氏。因此天皇赐给“利休”之法名，在此之前，他对外一直用千宗易的本名。
他因擅长茶汤成为织田信长的茶头。信长死后，他转而侍奉丰臣秀吉。1587年起他独自举办北野大茶会等，成为天下第一的茶匠而一时间权势大振，但在小田原之战后，被秀吉敕令切腹自杀，原因不明，通说是因为大德寺三门上的木像。切腹时遗留辞世之句为：
“人生七十 力囲希咄 吾这宝剣 祖佛共杀 提る我得具足の一太刀 今此时ぞ天に抛”
（意为“人世七十，力图命拙，吾这宝剑，祖佛共杀，提我得具足的一大刀，今在此时才扔给上苍”。）
死因分析：
利休触怒秀吉，造成死罪的原因，通说是“大德寺三门（金毛阁）改修之际的增上慢，在楼门的二阶设置自身的木像，让秀吉从下方通过”，但是也有以下各种说法，原因仍不明。另外，也有秀吉只命令蛰居，无意判处死罪，但是利休完全不做解释、谢罪，更加怒触怒秀吉，所以被命令切腹之说。
其他分析：
低价茶器类以高额卖出，有中饱私囊（卖僧行为）之嫌。
擅自携出天皇陵之石，用作手水钵、庭石等。
和秀吉在茶道的看法上对立。
秀吉希望纳利休女儿为妾，但是利休以“不希望被认为是靠女儿出世”而拒绝，秀吉因此事怀恨。秀吉企图独占交易，利休想保护堺的权益，因此被厌恶。
被卷入丰臣秀长死后丰臣政权内的政治斗争。
