林语堂在《一夕话》中骂得更经典：“中国有这么一群人，本身生活在社会的底层，自身权利每天都在受到侵害，却具有统治阶层的意识，就是在动物界也找不到如此弱智的人。”
比如说， 三年大饥荒，虽然因为黑幕政治让具体死亡数字至今成谜。但 不管是非正常死亡800万还是几千万，在和平时代都是人间惨剧。 这个事实是如此真切， 不容质疑， 因为我们的父辈母辈， 乃至所有那个年代过来的人，都有饥饿的记忆。
无视饥饿滋味的人， 提请你先禁食一天，再来就这个话题逼逼。
但看看那时那些高层政治聚会， 还是舞照跳、茅台照喝， 佳肴照吃， 这是一位因偶然机会参加高层聚会的作家写的回忆录中提到的，—— 很抱歉， 我暂时找不到那篇原文了。
应该说， 这类人歌颂那个时代维护那种政治不仅可以理解，而且顺理成章， 不拥护反而倒不正常了。
再看那时他们如何对待底层社会那些“主人公”，明明已经有大批饿殍了，却禁止逃荒， 并 照样坚持对其他国家的经济援助。更有甚者，那三年还苏联的债的速度反而加码了，而史料证明， 那三年苏联根本就没有逼债， 还曾提出要援助中国粮食， 遭拒！
为了掩盖国内的大饥荒， 为了诿过于人， 这真是无所不用其极了。 论其实质， 就是视那些底层“主人公”们的命如草芥。
作怪的是那些曾经挨饿差点死掉的底层“主人公”中的许多人（不是全部）， 却拼着被人家视为草芥的贱命，歌颂和维护那些差点饿死他们的统治阶层， 动不动就蠢血沸腾，谁谴责了那个时代的罪恶， 就摆出一幅要拼命的样子。
许多中国人有不把自己当人而一心崇拜偶像的情结， 因为舆论管控会让一个人的眼界和思维都变得狭隘， 所以， 在国内有如此情结， 某种程度还是可以接受和理解的。但如果是身在海外已经明晰真实历史的中年人， 还是不能站立而偏要匍匐跪拜、曲意辩解和维护那些恣意蹂躏你父兄的独裁者， 也就只有两种可能了， 或者弱智， 或者贱。
与贱相比， 弱智这个评价也许更能显出置评者的和善，无怪乎基督徒的林语堂选择这个用词， 虽或者不太贴切， 但确是更温柔的说法。 当然，从“ 就是在动物界也找不到如此弱智的人”这句话的语气中， 也还是能看出他的无奈和火气。
这就给大家摆出了一个任务： 因为这种弱智很有伤害性， 所以，觉醒的人们确实应该加倍努力， 为消灭这种弱智思维尽一点力。须知， 这就是在做善事了！
所以不要嫌麻烦， 不要嫌脏。 因为行善的意义就得灭恶，而那些 恶者， 当然都是些脏污而惹人讨厌的东西。
当做如是想！
