劉正教授學術演講録第 13-14 講
郭沫若的自辱求生及其傑出的學術貢獻
大家好！這裏是KTV頻道，是國際考古學暨歷史語言學學會創會會長和終身高級研究員劉正教授官方認定的學術演講視頻發佈頻道。我們今天想談的話題是：郭沫若的自辱求生及其傑出的學術貢獻（上、下）。
非常多的人很看不起郭沫若。不只是因為他的厚顏無恥和吹捧領袖，更因為他的貪財好色和寡義薄情。可是卻從不談郭沫若被動從政究竟舉報過誰？又陷害過誰呢？郭沫若根本不想成為帝王師，由此而遭到了多次的審查和打壓。他有個死對頭，就是高級黨棍和大藝術家和大學者的康生。康生的存在是郭沫若最大的夢魘！康生和郭沫若之間，既有文人相輕，又有學者競爭，更有藝術家的嫉妒。他早年投身革命得罪了蔣介石，晚年逃避革命又得罪了毛澤東。為了生存下去，他自辱求生、吹牛拍馬、沉迷酒色，但是這些都無法蒙蔽得了無比精明的毛澤東。在康生對他的羞辱和打壓下，他跪地求饒、放棄學術成果，甚至放棄自己兒子的生命，換取苟且偷生。
當然這些看不起郭沫若的人也根本不懂得郭沫若傑出的學術貢獻！甚至接受心理陰暗的陳寅恪的主張，認為郭沫若最好的書是《青銅時代》——那真是扯淡。《青銅時代》那不過是郭沫若歷史學研究的博客而已。實際上，郭沫若是晚清王國維之後最偉大的集甲骨學、彝銘學、考古學、歷史學、美術史學於一身的大師級歷史學家。他的成名作《卜辭通纂》更是研究甲骨學必須予以精讀的學術經典。郭老在甲骨學上的主要功勞可以總結為：以馬克思主義的歷史觀研究商周社會，考釋了很多疑難文字，為甲骨學的科學化奠定了基礎。解釋了很多重大歷史事件背後的成因和淵源，並提出了殷商時代在文化、社會和宗教上的諸多新問題，尤其是把古代神話和歷史事實有機地統一起來，通過對甲骨史料的考證，確立了古代神話和古代史實的可信性。最後，他訂正並補充了王國維等人的部分觀點，使其更加完善。作為甲骨學的四大開路先鋒，郭沫若奠定了中華民族的文明起源和上古歷史、制度和文化的發展脈絡。
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