中国人含蓄。
这不是因为中国人虚伪，而是因为中国人的本体思维。
当然，可能有个体不同，但整体上，中国人在行为上含蓄特征比较突出。
中国人这样说话就有这样的思维，有这样的思维就必须有这样的行为。这不是有意识地选择。
人以什么为好，就自然地往什么用劲儿。
往什么地方用劲儿，就是以什么为好。
比如学科学，就是认为科学好。
来美国，就是认为美国好。
表达以含蓄为特征，当然就是认为含蓄是好的。
有人说也可能是不好意思直接，那么还是一样：直接不如含蓄来得舒服。比如赤裸裸地威胁，“勿谓言之不预也”。含蓄不？
含蓄为啥好，好在哪儿？
对中国人来说，含蓄就是意思在那儿，但是形上（比如话）不破不露。这其实就对应着中国人推崇的中和仁道。
古云喜怒哀乐未发为中发而不失度为和，在这个状态下天地位万物育。偏离这个状态就天地不位万物不育，就不好了。
这是哲学，但中国的哲学不是中国人偶然或者随意发明的，它有思维基础，而思维的基础就是语言（请看《神逻辑》）。语言就是以本体概念来组织的，价值当然也以本体为上。
核心如此，行为当然就不得不如此，比如桃核长出桃树。
又要有意思，又不能太露，言行当然也要发而不破。
于是中国人的言行就有了含蓄的特征。
有这个特征，是主要特征，但不一定时时如此，处处如此，人人如此。
说的是大体上。
