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人怕出名猪怕壮，这句中国俗话也适用于当下的钟睒睒，曾“犯过众怒”，如今膘肥体壮地登上中国首富宝座他，无异于给自己招来一场无妄之灾。借着娃哈哈掌门人宗庆后去世引发的“钱塘潮”，在人们执念地要把宗馥莉送上中国首富的“江湖恩仇”中，钟睒睒和他旗下的农夫山泉遭受到一场严酷的倒春寒。 这之前，由毛星火发起的起诉莫言的群众造势也如火如荼，奇怪的是本为学渣的毛星火，你还在狗眼看人低时，人家却在爱国主义的菩提树下似有顿悟，以“拿着锤子找钉子”的大无畏精神，妙趣横生地研读起诺贝尔文学巨著来。还是俗话说得好，有几分体力干几分活儿，星火同学梦想跨阶层的流量冲动，自然有心有余而力不足之感。用他们凤凰话讲，根本就是个“咬卵匠”，什么意思呢？就是偏执、狂妄，脑壳一根筋。 至于春节期间的“战马行动”就更离谱了，上帝造日月星辰，是属于全人类的，现在非要杯弓蛇影，刻意把一些喜庆祥和的美学元素，归结为日本军国主义“特有”的东西，实在是贻笑大方……退而求其次，难道日本人的美学风格，我们就不能学习借鉴了么？且不说汉字中的道德、法冶和自由等许多词组，都是明治维新后从日本借鉴过来的，单就今天的生活而言，如果没有日本元素（如二维码），你恐怕将寸步难行。
文攻武卫的阴影就在这样的环境诱因中重现江湖。前不久发生在动车上的“锁喉事件”就是如此。一位年轻人仅仅说了几句中国不好的话，就遭受到同车厢乘客的群起攻之，一位歇斯底里的大姐甚至还伸出帝王蟹般的手臂，义愤填膺地钳住年轻人的脖子，将个人情怀下的网暴“正义”硬生生地演绎成旅途中的公共审判。 这年月，受国际大气候和国内小气候的影响，爱国群众笑料百出的“表情包”越来越多：有阻止“铁锅烧大鹅”店开业的，因为怀疑这是在影射俄罗斯；有跑到生意红火的苹果专卖店，用“壮志饥餐胡虏肉”的英姿，铿锵朗诵岳飞《满江红》的；有在美术展览上，错把中国漫画当作日本漫画爆击的；还有在COSPLAY表演时，火气冲天地蹿上舞台，直接将装扮成奥特曼的演员干翻的…… 这使我们看到，在关乎爱国主义的情怀上，人与人的格局与境界，往往差之毫厘，缪之千里。从人文价值观上讲，几乎到了“不同即敌对”的地步，只要人们陷入到非理性的爱国主义激情去中，就再也无法保持灵魂的干燥，排除滥情的湿度，很容易在“合群的爱国自大”（鲁迅语）中迷失自我，成为公共庸俗表演中的集体谄媚。 尤其在当下中国，社会转型正处于已然与未然之间，各样的思潮横来竖往，影响着每个人的思想和生活方式。每当遇到思想交锋，观念冲突和区域热点时，选择民族主义和民粹主义，就会成为公众最原始、最本能的冲动。 事实上，民族主义与爱国主义差不多就是一卵双生，当民族主义像动物那样间隙性发情时，爱国主义就会打鸡血一样的兴奋，不在局中的人理解不了这种特有的快感和爽劲，你觉得他们不正常、不可思议，他们也会看你不走眼，是异类，是社会害虫。即使你使劲起蒙，还想借给他们一双慧眼，但局中之人，谁能唤得醒沉迷又装睡的人呢？ 这样的环境诱因下，良俗美德往往不受待见，人性中的投机与幽暗反而会大行其道，今天那些神经兮兮的爱国闹剧，差不多都是这样产生的，许多人还把爱国主义衍生成为发家致富的生意经。 这就是说，如果我们长期忽视普遍价值和人文精神教育，把一切都当作社会功利来学，遇到社会问题时，就会在“不同即敌对”的思维模式下，失去公义的研判和高屋建瓴的远大格局，进而大乱分寸，自我内卷。 就像索维尔所阐述的那样：那些试图驾驭我们的人，发现一条神奇的公式，就是怂恿我们去嫉妒异己或者发泄对他人的愤怒，这样好使我们不断上缴自己的金钱和自由……
显然，历史并没像没有像阿克顿所说的那样成为彷徨者的向导，每个结局更像是彼得·海尔所说的悲剧的伊始。就像今天在动车上不爱红妆爱武的大姐和当年用U型锁发泄爱国情仇的大哥，都是这样炼成的，他们理直气壮的野蛮，都不可能是社会悲剧的最后注脚。 今天的时代是一个和光同尘的时代，今天的世界也是一个多元的世界，每个人都自带麦克风，表达或许有对有错，甚至不乏各种偏激声音，但只要出于善意，没有违反法律法规，没有损害公序良俗，就应该以包容的心态对待。 或者这么说，真正意义的爱国，本质上是国家与公民在情感互动中，贯穿于全部生活的情感细节，唯情于中，方能形于外，只有走出“不同即敌对”的思维模式，才能在对话中协调立场，在交流中化解纷争，进而推动社会思想观念的文明进步。上一篇张国庆 | 宗馥莉对农夫山泉的评价让人钦佩下一篇张国庆 | 宗教裁判所是中世纪的逃城，兼谈欧洲第一次觉醒
