中日两国关系之解析！

中日两国关系之解析！

最近一段时间以来：从苏州“袭击日本校车“案件的发生，到深圳杀害日本小学生案件的再次发生，这种连续发酵的仇日杀戮事件，使得本来就已日趋紧张的中日关系，变得更加雪上加霜，这种事件的频发，已在网上引起了巨大的分歧与争议，在大陆不管多么疯狂的言论，也不管多么龌龊的行为，只要是打着“爱国主义“的旗号，就会有人为其点赞，就会有人跟着摇旗呐喊（这叫惹不得）这种癫狂就像当年“扶清灭洋“的义和团一样，这种疯狂叫嚣与杀戮迟早会遭到反噬。

深圳杀童事件发生后，有市民到遇害小学生的遇难地去献花致哀（鲜花很快就被黑衣人给收走）中国政法大学有两位老师也发文：要求严惩“爱国主义“暴行，文章呼吁当局不要再纵容任何打着“爱国“旗号的叫嚣（文章也很快的被删除）在这样的舆论环境下只要是以（勿忘国耻）的名义，任何（丧失人性）的话，任何为杀戮拍手称快和叫好的言行，都变成了理直气壮，变成了合理合法！

再看中国外交部：从苏州袭击校车事件（杀死中国的胡女士）再到深圳杀死日本小学生的事件，从外交部发言人到中国外长王毅，连一句表示痛心与遗憾，连一句向家属表示慰问的词汇都没有，外交部连最起码的外交礼仪都没有，这样搞外交连海外华人都实在看不下去，怪不得如今的“厉害国“在国际上混的是四面楚歌，也怪不得现在中日关系从实现“邦交正常化“后跌落到历史的最低点。

而在另一方面：这种不断的反日仇杀案件，在日本国内也引起了巨大的反弹，日本民间要求政府停止签发中国人赴日签证，以及要求与中国断交的声音不断，为此日本外务省的副外相（为日本小学生被杀戮的事件）专程访华来讨说法，日本驻华大使馆也下半旗致哀，同时日本外相与中国外长也为此进行外长会晤，日本方面要求中国政府停止反日宣传，对此王毅则要求日本人保持冷静。

中日关系走到今天“决非是一日之寒“，对於大陆政府来说：不失时机的为民众树立起几个境外反华势力，恰到好处的构建几个“亡我之心不死“的假想敌，这样不仅能分散国内的各类矛盾，这也能为社会的维稳减压，起到转移大众关注点的作用，这套招术在过去叫转移斗争的大方向，用现在的话说：这也可以叫“把水搅混“，而社会实践证明这是一条行之有效的招术，把水搅混才好摸鱼！

同样这对於大陆的民众来说也是一样，在惹不起官府，惹不起上司，也惹不起朝阳群众的情况下，普通的韭菜也会审时度势，他们十分清楚惹怒了纸老虎（美国和日本）根本没有关系，同时他们也知道（像北极熊与金三爷）这样混蛋的大流氓与小混蛋那是真的惹不起，别说咱草民惹不起，这样的大小流氓就是（定於一尊）也同样惹不起，美国人对咱家“一尊“那是一掐脖子他就翻白眼，但只要美国佬一松手，那咱家一尊就能接着再吹牛逼，而那俩流氓则不同：他们就像“混黑道“的牛二，拿着把杀猪的剔骨刀就敢往咱一尊的怀里扎，这下子一尊他能不哆嗦吗。



就这样“战狼“们便把心中的怒火，都倾泻到了惹得起的日本人身上，这样即是“奉旨愤怒“的一种姿态，同时也符合一尊（惹不得）的政治梦话，更是（几个维护）的具体表现，这样主仆双方都皆大欢喜，在反日大游行中砸日本车，把车主打成重伤，还有在东京都大闹日本攴厅的“油头四六分“以及跑到“靖国神社“去撒尿的中国网红，他们都在这种（群体的癫狂中）觉得自己充满了正义感，都觉得自己特牛逼，觉得自己特别的强大，这种行为就像晚清的义和团一样。

中日关系走到这一步，必有它深层次的东西，过去在大陆学习“辩证法“的时候，曾记得有一个（内因与外因）的哲学术语，如果我们从表面上来看：中日两国之间的矛盾与纠结，是体现在日本人反省道歉的问题，钓鱼岛的归属问题，以及日本高官参拜“靖国神社“的问题、、、等历史遗留下来的问题，但若从辩证法的角度去看，事情就没有那么简单啦，除去上述的表象外，中日之间其实还存在中国的大国崛起（一山不容二虎）的内在因素，这些才是点燃民族主义的导火索。

例证（之一）靖国神社上的纠结！

在东京都的千代田有一座靖国神社，里面供奉着日本自从“明治维新“以来为日本做出贡献的日本人牌位（包括侵华的军人）日本人认为“人死为大“因此靖国神社在日本人的心目中，就相当北京的八宝山公墓，对此中国政府持不同观点，中国人认为这些日本军人是战犯，供奉战犯是不能接受的，在对待日本人参拜“靖国神社“问题上观点一致的国家有两个：一个是中国，另一个就是大韩民国，对於南韩政府来说，韩日之间不仅有领土上的纠纷（独岛的归属问题）也有韩国在二战中被日本人统治的屈辱，以及当年日本军队在韩国“强征慰安妇“的深仇大恨。

韩国的宿仇是这样，中国的血海深仇则更多，抗战时中日两国不仅是交战国，而且中国在所有“同盟国“里是实力最弱，也是伤亡最大，损失最多的国家，芦沟桥事变，松沪会战，南京保卫战，台儿庄会战，武汉保卫战，每一场战役都是尸山血海，半壁江山都被日本人占领（中国最富裕的省份都落入到日军的手中）国军只能凭借长江天险坚守住大西南，因此中国人更难以接受靖国神社。

在二战中与日本有宿仇的国家，并不仅是大韩民国与中国，在二战史上与日本人有仇的还包括有美国（珍珠港被日军炸毁）但美国人不再乎日本人参拜靖国神社，因为美国是把战败国给踩在脚下的新主子，是主宰国际秩序的国家，苏联人也与日本人有仇，日俄战争中苏联战败（被日军赶出了东北）但苏联人也不再乎日本人参拜靖国神社，是因为苏联人搬走了战败国的设备（满州国）苏联大兵还强奸日本女人，抢夺走了她们的金银手饰，并趁机抢占了日本的领土北方四岛。

相比之下：中国这个（二战）的战胜国，这个在二战中做出了巨大牺牲，也是损失最为惨重的战胜国，却怎么看都觉得有些窝囊，怎么看都觉得有些徒有虚名，中国头上戴的这顶“战胜国“的桂冠，与美苏头上戴的那个“战胜国“根本就不是同一个含金量，也根本就不可同日而语，像这种窝囊沮丧的心理，一直都在中国人的心中挥之不去，特别是对讲究“成王败寇“的民族那就更是如此！

中美苏三国同为是战胜国，但给人的视觉感观真是大不相同，先说美国：在二战中日本空军对美国太平洋舰队的大本营珍珠港进行了狂轰烂炸后，到了1945年麦克阿瑟就将太平洋舰队的“密苏里号“战例舰开到了日本的东京湾，日本的投降仪式就在战例舰的前甲板上举行，当日军代表交出军刀，并在投降书上签字的时候，上千架的美国战斗机发出轰鸣的吼声，从战舰的上空呼啸而过飞向东京，在美国大兵对日本实行军事占领的同时，美军还在远东军事法庭绞杀了日军战犯。

再说苏联他们也报了“日俄战争“失败的一剑之仇，二战结束后苏联不仅瓜分了日本在满州国的利益，还趁机把北方四岛窃为己有，对此苏联人感到心中窃喜，最感到窝囊的就是中国，战后不仅没有分得到一杯羹，反而还丢失了外蒙古的大片领土，另外中国还与军事占领日本擦肩而过，正因为觉得心里特别的窝囊，所以中国人对日本人参拜靖国神社就特别的敏感，如果中国也像美苏那样：拥有胜利者的心态，就不会那样长年累月的去宣传（勿忘国耻）如果拥有胜利者心态，那些令人喷饭的“抗日神剧“也就不会在电视上出现，如果拥有胜利者的心态，就不会拿杀日本人的小孩子出气，同样也就不会跑到靖国神社去撒尿，更不会靠“抵制日货“来表达憋在心中的愤怒和不满，上述所有的这一切都说明了一点，那就是“战胜国“的头衔，和那第二大经济体的地位并不足以愈合中国人心灵上的创伤，这就是中国人的心态！

多年前我看过一部名为“西部警察“的电视剧，其中有这样一段情节，逃进大沙漠里的罪犯被追捕他的警察击毙（同时追捕的警察也被罪犯给打死）随后黑道上的小兄弟就为死去的罪犯搞了一个隆重的出殡仪式，浩浩荡荡的送葬的队伍就从公安局的大门口通过，警察很气愤却也无可奈何，电视剧中的这段描写，就仿佛是中国人的心理写照，当年在远东军事法庭判处了日本战犯死刑，现在日本人将他们的牌位供奉在靖国神社（在中国这叫哭坟）而对日本有影响力的美国不再呼，占了便宜的苏联装聋作哑，唯有中韩两国对此感到愤愤不平，但除抗议外却也无可奈何！

例证（之二）最窝囊的战胜国！

在第一次世界大战的时候，中国就是战胜国，这个所谓的“战胜国“就像你在奥运会上得到金牌一样，按说获得了“金牌“奖金就应该是必不可少，结果却事与愿违中国这个战胜国非但没有瓜分到胜利的果实，相反在巴黎和会签署（凡尔赛和约）的时候，做为战胜国的中国政府还弄丢了山东的青岛，这就像你辛苦打了一年工，到年底结算的时候却只拿到一张白条，并且还倒赔了一辆板车，巴黎和会受辱的消息传回到国内后，轰轰烈烈的“五四“运动便由此爆发，所以说“一战“时这个战胜国就是徒有虚名，它不仅令人感到窝囊，它更让中国人感到这就是国耻。

有一部电视剧叫（亮剑）－其中有这样一段情节：团长李云龙跟战友喝酒吹牛打过一个比喻：他说这就像我托媒婆找老婆，我下聘礼，置办家具，办酒席，忙里忙外好不容易把一切都给办妥了，到该入洞房的时候啦，却没我老李啥事啦，你说这他娘的让老子我到哪说理去，剧中的描述就像中国这个战胜国的描写，在二战中出了那么多力，到头来却是头顶着“战胜国“的桂冠，但实际上却享受着战败国一样的待遇，这就像李云龙说的那样，费了那么多力却不能入洞房一样。

到第二次大战结束后，中国仍是战胜国，但这次却是更窝囊，在战后不仅丢掉了战胜国的权力（主动放弃了日本的战争赔款）而且领土还被苏联人切走一大块，这时候你再看同是“二战“受害国的法国，在战争刚爆发时法国人就向德国人投降啦，到战争结束后流亡海外的戴高乐，立即就挎着小篮子迈着势在必得的步伐跑回来摘桃来啦，人家老戴楞是从英美的嘴巴里抢出来一块肉，他不仅让法国混成为联合国的常任理事国，而且还让法国完成了对德国的占领！相比之下中国就更加显得窝囊，唯一能令人感到欣慰的是中国也在联合国－混成了常任理事国。

还有一件令人感到遗憾的事：那就是中国与军事占领日本擦肩而过，45年日本无条件投降后，根据（波茨坦公告）的规定，同盟国要对日本派遣占领军，要对日本实行军事占领，监督其解除武装和投降书的具体实施，45年10月美国政府以公文的形式，通知中华民国政府，鉴於（同盟国）的中国在二战中付出的巨大贡献和巨大牺牲，因此美国政府照会中国政府：希望中国也派出作战部队，共同完成对日本的军事管制，当时国民政府派遣赴日执行占领任务的－是陆军第67师。

当时的67师有3个加强团，总兵力共有15000人，先遣队抵达到日本后将师部设立在名古屋，隶属美国占领军总司令麦克阿瑟将军的统一指挥，先遣队抵达到战败国后的第一件事情，就是将参与“南京大屠杀“的罪犯向井敏等日本军人逮捕，并将他们押解回到南京，后经军事法庭的审判，政府将这几个当年举着武士刀，发出狰狞狂笑的家伙在南京雨花台公开处决，以慰那些死难的同胞。

据史料记载：1946年2月国军67师接到准备进驻日本的命令后，立即就海运至上海的江湾，开始进行军事占领日本的前期准备，全师进行整训，更换精良的装备，包括对士兵进行严格的挑选以及外语的培训，就在这个时候（46年7月）占领军先遣队接到驻日代表团的电话，说国内新的命令下来了，原计划占领日本的命令取消，国防部决定我们的占领军不来啦，对日实行军事占领是八年抗战才换来的，结果这个机会因为国共内战的爆发给轻易的放弃啦，这就如同获得了金牌却一点都不珍惜一样，驻日占领军的荣誉与哀伤，最终全都毁於国共的内战上，

就这样随着内战的枪声打响，67师这一支装备精良，训练有素，编制完整的国军精锐部队，便很快的投入到了苏鲁豫地区的中原战场，后来又转战到淮海战场，最终67师在内战的炮火中烟消云散，如今回想起这一切不禁扼腕叹息，对日实行军事占领，这是苏联梦寐以求的事，只是美国人坚决断了苏联人的念想，对日实行占领就像一桌丰盛的满汉全席，却被中国人当做大白菜一样给打发啦，

例证（之三）主动放弃的战争赔款！

日本的内阁总理大臣率团访华，是发生在半个世纪前的1972年，当时日本的田中角荣首相率代表团来到北京，开启了中日之间的破冰之旅，这也是“二战之后“第一位日本首相踏上中国的土地，这样日本就面临一个绕不过去的历史问题，那就是对战争的道歉和赔款问题，据当时“参考消息“的记载：在中国政府举办的欢迎宴会上，田中首相在致词的时候说：对於日本的战争行为表示会深度反省，田中的说法立即遭到了周恩来的怒斥：他对田中“添麻烦和反省“的说法表示不满，周恩来对田中讲：你说的也太轻描淡写啦，这不是在大街上弄脏了女人的裙子。

据已披露的外交档案记载：在中日邦交正常化的谈判中，日本外务省“条约局“的高桥局长搬出日本政府与历届中国政府签定的“条约“文件，面对这些法律条约外交部参加谈判的韩念龙他们只能顾左右而言他（条约确有其事）当天下午周恩来在听取汇报后便亲自参加谈判，他开宗明义就讲：中日之间是政治问题，而不是法律问题，接着周恩来继续说道：高桥先生是来缔结中日友好的呢，还是来破坏中日友好的，我想高桥先生的态度不应该是日本政府的观点吧，接下来周恩来根本不接田中角荣首相替高桥局长辩解的插话，他马上就大谈田中角荣在欢迎宴会上讲的“添麻烦“的说法，然后就大谈前事不忘与后事之师，大谈前人种树后人乘凉！

很明显的是：谈判进行的不顺利，田中首相提出希望拜见毛泽东主席，然而一直到访华行程快要结束了也仍没有下文，这使田中感到有些郁闷，以往日本的松山芭蕾舞团访华毛先生都能喜笑颜开的接见，而我田中角荣做为日本的首相却、、、这要是传回日本去那岂不就是我在中国受到了冷遇，就在老田愁眉不展的时候，事情竟然发生了180度的大反转，这个意外惊喜就是毛泽东给老田来了一个突然袭击，有一天周恩来忽然在半夜三更赶到了钓鱼台国宾馆，恩来同志紧急约见田中，说毛主席要见他（毛爷有晚上不睡早晨不起）的习惯，越是深夜老毛就越精神。

就这么着两位总理一起驱车赶往中南海，再接下来就是“见证奇迹“的时刻啦，本来在对华战争的赔款问题上，日本国会在田中访华之前就已经批准了（500亿美元）的对华战争赔款，当时身为总理大臣的田中还担忧（500亿中国是否会不满意）出乎田中角荣意料的是：毛泽东主席，周恩来总理都表示：中国愿放弃日本的战争赔款，冠冕堂皇的理由是：日本人民也是侵略战争的受害者，中国若是接受战争赔款就会给日本人民增加额外的经济负担，另外中国政府还决定像恩赐美国一样，也赏赐给日本一对中国大熊猫，这大熊猫就像古代赠送美女去“和亲“一样，

事实上这500亿美元可不是一笔小数（在今天它也是一笔巨款）当年普通人的月工资也就是50多元人民币，因此许多中国人都对毛主席的英明决定感到费解，也感到心有不甘，但这种费解与不甘，也只能是埋藏在心底，因为他们绝对不敢对伟大领袖说半个不字，其实自近代以来：中国社会就一直是百姓怕官府，官府怕洋人，而洋人则怕中国的百姓，这是一个怪圈－在这个怪圈里，对内是“拥护朝廷的英明决定“，在对外则会将对官府的不满，很容易就演变成“义和团式“的运动，而这种“迁怒“实际上是指着秃子骂和尚，所以说民族主义是一把双刃剑。

说实话：中国领导人主动的放弃对日索赔，即不符合民意，也对不起在那场战争中惨死的同胞，但是所有的中国人都是“敢怒不敢言“甚至连一丝不满都不敢流露，这种行为就是（百姓怕官府）的具体的表现，毛泽东在会见日本代表团时曾多次提到“感谢日本皇军“的话，说若不是你们日本皇军侵华，我们就还在山沟打游击，我们就不能到北京听京剧，虽然毛泽东说这话的时候是用调佩的口吻，且表现的诙谐幽默，但话里话外却带有明显的内战思维，伟大领袖的话谁敢置疑？

事实上日本最感谢的人，就是中国的毛泽东。是他免除了日本的战争赔偿，并礼送日本的战犯归国，当年在抚顺战犯管理所里，曾关押着大批的国军被俘将领（其中不少人是抗日英雄）同时战犯管理所还关押着一批日本的侵华战犯，将抗日的军人与侵华的战犯关押在一起本身就很悲哀，更何况日本战犯在50年代就被中国政府礼送回国，而那些抗日的国军将领最后一批释放则是在1975年。

例证（之四）中日就是（一山不容二虎）！

回顾历史你会发现：如今那些频频见诸报端的：诸如靖国神社问题，以及放弃战争赔款的问题，像这些“历史遗留问题“就从来没有影响过中日两国的友好交往，这些在今天感到不能容忍的“历史问题“－在过去根本就不是问题，这些陈年旧帐并没有影响中日友好之船的访日，也没有影响北京与东京结为友好城市，更没影响邀请三千名日本青年访华，78年邓小平去日本访问，他被日本的高科技所震撼，老邓三起三落对毛爷他能表现出能伸能屈，在对外关系上（对日本～对美国）也一样能伸能屈，邓小平恳求日本政府，恳求松下株式会社，希望能对中国施以援手



老邓在忽悠人方面绝对是高手，被他给（忽悠晕的）有毛老爷子，有美国佬，还有昔日的日本皇军，邓小平非常懂得在逆境中的隐忍，为打入世界的“富人俱乐部“老邓不惜发动战争，越南二弟莫名其妙的就挨了一顿揍，老邓用士兵的鲜血为美国人交上了一张投名状，最终获得了美国人允许到（高档小区摆摊）的许可证，在70年代老邓之所以那样的谦卑，那是因为当时的中国人吃饭（还要粮票）穿衣服也还要（布票）整个社会还处在“凭本供应“的年代，所以那时候中国要想“翻身得解放“，那邓小平必须要向美国人示好，向日本人低头，这用中国的老话讲：就叫人在屋檐下～不得不低头，这些招术对於邓小平而言：那就叫做韬光养晦！

同样的是：在那些年日本从民间到政府也都洋溢着对华友好，在1979年～2019年整四十年的时间，日本是对华投资，对华援建，对华免费赠送最多的国家（其中含有对华的歉意）许多中国人或许不知道：首都国际机场的航站楼，北京的中日友好医院，北京亚运村的场馆也都是日本人援建（中国政府对此是只字不提）在整个80年代中日两国都处在“蜜月期“的状态，山口百慧演出的那部名叫“血凝“的电视剧，曾看哭了无数的中国观众，电影“追捕“中那首紧张又刺激的插曲～啦～啦～啦，就连在街头巷尾里下象棋的老头都会哼哼啦，好怀念那个80年代。

当时中国的所有媒体在形容“中日关系“那时候，都是依伊带水的邻居，还有中日两国要世代友好－等温情脉脉的词汇，在这样一种气氛中“历史问题“就不再是问题，领土争端（钓鱼岛）也未见过报端，如今中国人一提就怒从心头起的“南京大屠杀“也同样见不到只言片语，有关南京大屠杀的报道是在90年代后期的事啦，为什么？因为当时的中国迫切需要日本的金钱和技术，而日本生产的高科技产品同样也需要中国这个庞大的市场，在这种情况下＝历史就要为现实让步！

由於70年代的中国还很落后，而那时候的日本已经处於一国之下（美国）万国之上的地位，所以那时的中国还不敢觊觎日本的地位，当年能在北京开一辆日本（铃木100）的摩托车，那就相当於今天在中国开一辆路虎，然而时过境迁今日中国不同啦，这期间发生的变化若用金灿荣的话说：那就是中国现在蹲着都比日本人高啦，所以一尊他要给全世界人民指方向，由此中日关系发生了变化。

所以说：如今中日关系之所以（由过去的温情脉脉）变成了今天的剑拔弩张，两国关系之所以大踏步的倒退，历史问题之所以能成为问题，中国民间的反日情绪之所以高涨，这一切在很大程度上都与现实政治有关，也与中国的经济发展有关（大国崛起）本朝的开国老皇上曾说过这样的话：经济基础决定上层建筑，归根结底一句话：那就是在亚洲的版图上，中日两国的关系就如同（一山不容二虎）

客观的说：自从中国加入了WTQ以后，自从中国富裕起来之后，无论是官府，还是在民间，都有点飘啦，都有点找不到北啦，尽管中国的“鸡的屁“现在超过了日本，但在人均上那还差的很多，中国的人均GTB是一万美元出头，日本的人均GTB却是四万多美元（中国的三倍）如果习包子有一点自知之明，如果中国继续的韬光养晦，如果本朝的“一尊“别总到处给世界人民指方向，那样的话中国就还有希望，如今这一颗耗子屎坏了这个国家的一锅好汤，太可惜啦！

结束语：铭记历史＝不是铭记仇恨！

在刚过去的“918事变“N周年纪念日的当天，在中国就发生了杀害日本在华小学生的案件，对此我特想说的是：这样的“纪念活动“就是本末倒置，与其这样“纪念“那还不如探讨一下“918事变“的当天，为什么四十万的东北军面对一万多人的日本关东军却丢失了东三省（这样纪念才更有警示意义）如果要铭记历史的话：那就不如深入探讨一下当年（在世界排名第六＝亚洲排名第一）的北洋水师，为什么会那么惨的败给日本海军的联合舰队（这样的失败那才叫国耻）现在与其每年都高喊（勿忘国耻）甚至喊出宁可华厦遍地坟－也要杀光日本人的叫嚣，倒不如静下心来好好的想想，什么才是真正的国耻？怎样才能真正做到：前事不忘－后事之师？

最后再回到这一系列的“反日仇杀“事件上来，如果我们再对这种打着“爱国旗号“的暴行视而不见的话，如果再继续对此保持沉默不语的话，那我们（海外华人）就将早晚都会遭到反噬，就极有可能为“邪恶的战狼“陪葬，所以那怕是为自身的利益，我们也必须要与大陆的“义和团“割席而坐，如果喊着“冠冕堂皇“的理由就可以随意去杀害一个儿童的生命，那这种行为就一定是反人性的，如果一个社会能容忍甚至将这种杀害儿童的人标榜为“抗日英雄“的话，那这个社会就一定是罪恶的，如果一个国家用仇恨去铭记历史，那它在国际上就一定是四面楚歌！