主耶穌説：
”叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，....”(約翰福音:6:63)
又説：”那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”(馬太福音:10:28)
?”人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？”(馬太福音:16:26)
在神所造的萬物中，其中最高級、最珍貴的就是人，因為人不但是神按照祂的形象所造的：如，具有創造力、富有情感、會思想、有公義憐憫之心、愛慕聖潔等，可以在地上彰顯祂的榮耀。不但如此，祂還把"靈”賜給了人，使人可以與祂溝通。
遺憾的是，人類因先祖亞當夏娃悖逆神承繼了"罪性”，虧缺了神的榮耀，從此”靈眼”瞎了，與神的關係破裂。故此，人不曉得”靈魂”是可以存到永遠、最寶貴的生命，在地上衹顧肉體的滿足，把自己的地位降低到與動物無異。
一：人豈是為肉體而活？
”人要對自己負責”，這是本人以前喜歡跟非基督徒朋友説的一句話。
究竟負責什麼? 有一個姐妹説，她的先生常有一句口頭禪，説："都這把年紀了，要對自己好一點。” 言外之意，就是吃得好些，不要對自己太苛刻；玩得舒心些，不必考慮太多其他。
知道這個姐妹的年紀，就曉得她是從前經歷過苦日子的人。因為中國六七十年代物質極大缺乏，人們極其貧困、吃了上頓沒下頓，所以，即使那個時代過去幾十年，從這個時代過來的人，大多人仍然過得很節省，不會鋪張浪費、大肆奢侈，尤其在吃穿上，仍然遺留下來省吃儉用的良好習慣。
按常理，人想要對得起自己來世一回的想法，無可厚非，何況土埋大半截的人。這樣想法雖不能説有錯，但衹能説是"急功近利”、"鼠目寸光”。
為什麼這樣說呢？因為相對永恆來說，肉體時間的長度幾乎可以忽略不計，而靈魂恰恰是肉體消亡後永恆的那部分。所以，如果衹想到對得起今生的幾十年，而不顧及肉體死後靈魂的去處，實為可惜且、愚蠢至極!
三千多年前摩西曾在神面前禱告說：”在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去，他們如睡一覺，早晨，他們如生長的草。早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子，都在你震怒之下，我們度盡的年歲，好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”(詩篇90:4-10)
因此，如詩人所說、人單單為肉體的幾十年而活的話，人生實在是極其悲哀可憐。
本人有一位大學四年的同窗好友，她每年元旦前後會從日本打來電話，敘敘家常，彼此聊聊一年家裡以及周圍朋友所發生的事。每當這時，我都試著講點福音，但她都會婉轉地引到別的話題。我心裡很清楚，這是她拒絕的意思，暗示我不該繼續講下去了。我幾度詢問她的聯絡方式，郵件或微信，她的回答是：”我不是很喜歡使用它們”，理由是她已經"落伍”了。顯然這不是事實，衹是為了搪塞我，可能擔心我會給她"洗腦”。想想看，現今世人哪有人不會用或不常用郵件或微信的? 何況她是受過高等教育的。儘管她有萬般誤會、多次拒絕，但她在我的心裡的"負擔”還是放棄不下。這種執著除了聖靈的感動，應該還另有一個原因，就是我知道她是相對喜歡思考的一個人。
去年聖誕節前我主動聯絡她，而讓我驚喜的是，她竟然要和我加微信。這使我很驚喜，抓住這大好機會，電話之後馬上發給她唐崇榮牧師的兩篇講道：”為什麼説上帝存在？”和"人的價值是什麼?”，建議她聽聽，並鼓勵她在網上讀讀馮秉程牧師寫的"遊子吟”。
元旦過後她電話我，五個多小時的交談更是非常意外，她竟然沒有談家常，而是聊到了"人性”的敗壞，並詢問了很多關於信仰的問題：為什麼以基督教立國的美國今天變得如此混亂不堪? 天主教和基督教有什麼不同? 猶太教是信什麼? 有人行善，很多地方符合聖經所說的，即使不信耶穌，是不是也應該去天堂? 她教書時有一個從美國來的年輕男老師，不同意墮胎，待人彬彬有禮、溫文爾雅，但他卻是同性戀者，難道就不符合上帝的標準嗎？等等....
實在感謝聖靈的工作，使她竟然有這麼多的問題想去瞭解。當然我盡自己知道的回答她，雖然不見得都能回答得清楚或使她滿意，但是，我相信神會直接開啟她靈眼。衹要她有心尋求，神會逐漸一一向她解明。
所以，保羅説：”所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。”(哥林多前書:12:3)
主耶穌也曾對門徒説：”若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。....”(約翰福音:6:44a)
二：為何人要對自己”靈魂”負責?
亞當夏娃被造後，神在伊甸園放了一顆"分別善惡樹”，叮囑他們不要吃，如果違背的話，必要承擔後果，就是死、與神隔絕。
神給人自由，是出於愛。就如男女相愛，如果一方緊緊控制另一方，對方沒有自由、沒有選擇的權利，這就談不上愛。強逼得到的順服，不是真愛。
所以，神造人時賜與人其中一個很寶貴的禮物，就是自由意志。如果神沒有放那棵分別善惡樹，你則是一個沒有"自由”選擇、完全被神控制的一個"木偶”。要知道愛裡有自由和尊重，神不會強制人順從祂的命令，祂尊重人的選擇，但是，祂會告訴你後果是什麼，而且"後果自負”。
當先祖犯罪、人類承繼罪性之後，人的靈眼都是瞎的，與賜生命的神隔離，不知道如何在地上過活，也不曉得對自己的人生負責，祇一味地追求短暫而無法存到永遠的東西。
儘管如此，因著神的憐憫，祂沒有讓人類在罪中自生自滅，而是在創世已先就設立了拯救世人的藍圖，及至時候到了，祂差遣自己的獨生愛子耶穌來到世上，宣告和彰顯祂的愛。祂用祂兒子的生命代價，將人從罪孽中拯救出來，使其脫離死亡的恐懼和轄制；而且還把聖靈賜給祂的兒女、永遠陪伴他們一起行走成聖之路。祂不願有一人沉淪永死，乃願人人悔改歸向祂得永生。
為了使人看到永恆、為自己的人生和"靈魂”負責，神借用各種方式對世人說話：借著苦難，讓人瞭解自己的有限、使其謙卑下來；借著天災人禍，讓人看到生命的短暫和脆弱，以致思考人生的意義和價值；....。
沒有神生命的人來說，對自己人生負責，主要侷限在短暫的肉體方面：認為活著要心存感恩，對別人心存善良，做一個有道德修養的人，就是對人生負責 (問題：人的善良可靠或者能做到完全嗎？)；或者好好保養顧惜身體，活得健健康康、無病無災、壽終正寢，就是對得起來世一回(問題：人的生死自己能說了算麽？)；或是追求賺大錢、住豪宅、高學歷、有名聲，就是沒有虛度人生 (問題：肉體死後這些東西有用嗎？能帶走嗎？)
如果人活著衹為著今生的這些事著想，而沒有為靈魂打算，即使計畫得再好，勢必會本末倒置，因為肉體的生命猶如"一片雲”，霎時間就消失了，而靈魂卻去了與神永遠隔絕的地方。這並非意味著追求永恆就不為今生做安排，但是，要有主次之分：先認識這位賜生命的神，才能認清永恆的價值，人才會知道如何有智慧地過今生。
主耶穌曾對門徒講了一個愚昧財主的比喻，説：”有一個財主，田產豐盛。自己心裡思想說：’我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’ 又說：’我要這麼辦，要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。’ 神卻對他說：’無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？’ (路加福音:12:16-20)
這個財主的問題是，並非他賺錢不好、擴大生意不對，而且因為他目光短淺，衹盯在今生的需要，使貪婪的心完全遮擋了靈魂的需要。他竟然愚昧地想用吃喝玩樂、花天酒地的生活方式來滿足靈魂的需要。然而，短暫的東西豈能填補永恆的需要? 所以，當神驟然降臨取他的生命時，不但他苦心經營的一切化為烏有，而且更悲慘的是，他的靈魂去了地獄。
大衛在神面前禱告説：”你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影，他們忙亂，真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取。”(詩篇:39:5-6)
這個比喻的重點是，這個財主"本末倒置”的愚蠢計畫，使他失去了得到神永遠生命的機會。因為：
第一：他的人生滿眼祇有賺錢和享受；
第二：他以為賺錢花錢會使靈魂得到滿足；
第三：他不知道死亡會隨時來臨，生命掌握在神手裡；聖經説：”凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的，也有時。”(傳道書:3:1-2)
第四：他只顧賺錢，失去了為"靈魂”預備去處的大好時機；
曾看到一位弟兄的精闢分享。他説：”有些人很富裕，有些人很豐富。富裕的人是有錢存在錢包或銀行裏；但豐富的人是有神在他們的身心靈與生活裏，他們的靈魂有得救的保障，並且在神的國度中得着產業。”
三：為什麼人要追求永恆?
無論是基督徒還是非基督徒 ，靈魂都是"永恆”的，祇不過所去的地方不同。有人會說，既然世上所有人靈魂都是永恆的，為什麼還要"追求”呢？
之所以要"追求”，就是你願意為"靈魂”找一個美好的"家”。因為你知道"靈魂”是最寶貴的；神的話是永存的；神應許的基業是可信的；神的最終審判是公平的。也就是説，所得到的都是最有價值的。
1.”靈魂”的寶貴
主耶穌説：”叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”(約翰福音:6:63)
説"肉體無益”，是相對永恆的靈魂來說，因為肉體不但時間短暫，而且會朽壞消亡。肉體雖然死亡，但靈魂卻是永存。
聖經説：”神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，〔永生原文作永遠〕然而神從始至終的作為，人不能參透。”(傳道書:3:11) 神將"永生安置在世人心裡”，這是神的恩典，是要世人感受到"靈魂”的真正需要，以致追求永存不滅"靈魂”的真正價值。
2.神的話永存
因為神是永恆的，所以，祂所説的一切話也是永恆的。
主耶穌説：”天地要廢去，我的話卻不能廢去。”(馬太福音:24:35)
”凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。”（彼得前書 1:24-25)
經文告訴説，神的話安定在天，是永存絕對的真理。神的話可以發出亮光，是人腳前的燈、路上的光。衹要人願意認罪悔改，且遵循順從，一定會在神所定的義路上平安行走，不致滑跌、誤入死亡。
3.神的基業可信
聖經説：”為此祂(耶穌)作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。”(希伯來書9:15)
“父神祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復复活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得着不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。”（彼得前書1:3-4）
基督徒的"基業”是什麼？有一位牧者解釋得比較清楚，說：”所謂在基督裏得了基業，也就是在基督裏得了各種天上屬靈福氣和權利的意思。這些天上的屬靈福分，原本不是我們所配得的，卻因基督的救贖，使一切因信而進入祂裏面的人，憑着祂受死復活的功勞，便在祂裏面承受了這一切天上屬靈的福分，好像承受一種合法的遺產。”
所以，凡是以"信”為本、接受耶穌基督做救主和生命主的，都是亞伯拉罕”屬靈”的後裔，是神的兒女，所繼承的是天上的福氣和基業。
然而在地上所看見的、所擁有的，無論是健康身體、金錢財富，名聲地位、知識權力等，都是虛無、不能存到永遠的東西。
聖經説：”這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”(約翰一書:2:17)
4.最終審判的公平
聖經説：”按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”(希伯來書:9:27)
神的審判是公平公正。不信神的人，認為神不公平，有人在世上胡作非為，反而事事順利、財源滾滾、腦滿腸肥、無病無災；而敬畏神的人卻經歷很多痛苦，就如約伯。但他們不曉得，未得"永生”的人，不但肉體必死無疑，非"一死百了”，而且死後必經過神的永遠審判。當主耶穌再來時，祂會照著基督徒在地上所做的一切，得到神永恆的賞賜；而非基督徒卻截然不同，要受神永遠的刑罰。
聖經警戒説：”落在永生神的手裡，真是可怕的。”(希伯來書:10:31) ”因為我們的神乃是烈火。”(希伯來書:12:29)
耶穌來到世上為人類流血受死，目的就是要救你我脫離永遠的刑罰，免去神永遠的憤怒！所以，對於拒絕接受神恩典的人，雖然至今沒有得到神的審判和懲罰，要知道這完全出於祂的恩慈、憐憫、寬容和忍耐，其目的等待不信的"惡人”悔改。如果人仍然拒絕，神就任憑人剛硬不悔改的心，”為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。”(參見羅馬書:2:4-5)
四：人要對自己的"靈魂”負責
所以，人對自己的"靈魂”負責，就是歸向神，選擇"永生”、脫離神永遠的憤怒審判。反之，人若無視自己"靈魂”，就是拒絕神，選擇"永死”，定意在神永遠的憤怒中，即在蟲不死火不滅的地獄裡，永遠哀哭切齒。(參見馬太福音13:49-50)
有些非基督徒"瀟灑”地説："死算什麼，我不怕死。” 雖然這是他們的真實所言，但卻出自愚昧之心，因為他們根本不曉得當他們肉體死亡的瞬間，靈魂便離開、去了極其可怕的地方、永無寧日。
聖經記載一個關於拉撒路和財主的故事，説：”有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放亞伯拉罕的懷裡；財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：’我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火燄裡，極其痛苦。’ 亞伯拉罕說：’兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦，如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。’ 財主說：’我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。’亞伯拉罕說：’他們有摩西和先知的話，可以聽從。’他說：’我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。’亞伯拉罕說：’若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。’”(路加福音:16:19-31)
主耶穌講的這個故事，是要告訴世人，人肉體離世後，會去到兩個不同的地方：或是天堂，享受與神永遠同在的美好；或是去地獄、與神永遠隔離滅亡。這是人在世上活著的時候自己的選擇。
有人會說，死後的事情誰知道，我不信。世上太多的事不是先知道才信的，因為那不叫"信”。聖經説：”信，就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”(希伯來書11:1)
"信心”是什麼? ”信心”就是相信所盼望的事一定會實現，對尚未得到或未見之事的一種信念。
保羅對信徒説：”原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”(哥林多後書:4:18)
所以，親愛的朋友，與神永恆的關係是由人在地上時的選擇和與神的關係決定的。我們若在活著的時候回轉到神的面前、認罪悔改、接受主耶穌的赦罪之恩，便恢復與神的關係得到永生，靈魂必與神永遠同在樂園。主耶穌再來時，祂會賜予祂的兒女一個不再朽壞、沒有任何疼痛、也不會衰老的身體；但若拒絕神的恩典，必將與神永遠分離，那就是永遠的沉淪和滅亡。
朋友，如果你的目光盯在"靈魂”生命的永恆上，就會不難發現，人的”肉體”生命，在世上不過是天空劃過的一顆流星，轉瞬即逝在浩瀚的宇宙中。這樣你就不會愚蠢地只為短暫的肉體而活，而會對自己負責，就是在地上為自己的"靈魂”選擇享受與神永遠同在的家，並且肉體生命在世的日子裡，按照神永恆的準則過活，懂得：如何與人相處；如何看待金錢；如何善用時間；如何安排生活的優先次序；......
最後不得不再次説：人要對自己的"靈魂”負責!!!
